第88章 募兵制 (第5/7页)

学理论。

    ??同样，在文人理论指导下建立的武学武举，制度并不合理，且更多是文人假途，难以培养出真正的将才。

    ??而文人论兵中的思想，则毫无疑问是在儒学主导下的思想，“以儒为本，以兵为末”，还严厉批判传统兵家的“诈”“利”等功利主义思想，讲求儒家的道德主义传统，而这些都并不符合实际需求。

    ??那麽在这种思想指导下的宋朝，又会是何等面貌？

    ??消极防御，大谈和平。

    ??整个宋朝，在战略决策上，道义原则优於利益考量，“慎战”往往成为“避战”“畏战”的托辞。而体现在社会风气上，则是一味排斥暴力，导致尚武精神沦落，军事发展缺乏持久动力。

    ??这些具体到国防领域，则是防御性愈发加强，而不再谈论主动出击。国防战略上的功利色彩逐渐淡化，强调战争对内政的破坏力，宣扬“以德怀远”。

    ??再加上宋真宗赵恒开始确立“祖宗之法不可变”的政治规则，将不轻易动兵、专注於内变成了祖宗之法——政治规则的一部分，於是更加难以动摇。

    ??但是战场上得不到的东西，谈判桌上更得不到。

    ??在实力衰落的王朝末世，防御战略更是易於沦为消极防御。

    ??而纵观宋朝风气转变，虽也有官员和皇帝尝试主动对外发展，但总是未能成功。】

    ??宋朝，开宝元年。

    ??“朕怎麽不知道朕反对动刀兵了？朕这两年之所以对内休养生息，那是在为消灭北汉做准备啊！”赵匡胤别的不说，起码，对这个“祖宗之法”是目瞪口呆，完全无法理解——後世子孙们，燕云十六州收复了吗？汉唐故土收回了吗？怎麽就开始专注内政、消极防御了？