第201章 相，体，用 (第3/5页)

说的“本来无一物”，庄子说的“未始有物”！

    ??“体”为众生共有，所以也就有了禅宗的“自家宝藏”，心学的“本性自足”……

    ??老子《道德经》也说了：无，名天地之始，有，名万物之母。

    ??“无”是“体”，“有”是“相”，所以《道德经》第四十章说：“天下万物生於有，而有生於无。”

    ??传说，佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归於空性”，茫然不解，问佛：“云何忽生山河大地，诸有为相？”

    ??既然一切的起始都是“空”，都是“无”，那又怎麽会生出“山河大地”，诸般的“相”？

    ??佛说：“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！”

    ??只有“体”是真的，实得，其他一切都是虚的，假的！

    ??所有的“相”，都是“体”所显现的“幻相”，都虚妄不实，也就是慧能说的“本来无一物”！

    ??所以，无中生有的“生”，不是诞生了实体，而是显现了幻相。

    ????而幻相显现的过程，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”……老子说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”！

    ??万物生於“无”，而复归於“无”，都只是幻相的显现，消失罢了。

    ??一切有为法，如梦幻泡影！

    ??如果只是领悟这些，觉得人生毫无意义，那就堕入了所谓的“断灭空”了。

    ??“体，相”之外，还有“用”！

    ??就“体”而言，一切众生无二无别，但在“用”上却表现得千差万别！

    ??这个