第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年 (第8/41页)

常是老年妇女）在以後的三个世纪中遭受折磨和被处死。

    ??罗拉德和胡斯不满教会的思想，即认为教会不可能是拯救灵魂的真正途径或唯一途径的思想，扩大蔓延到社会各阶层。不仅仅是国王们对教士的主张提出质疑。出身微贱的教区牧师，体察普通老百姓的疾苦，也开始怀疑他们上层教士的权力。这些地位低下的牧师中有一个名叫威廉·朗格兰，他在 14 世纪 60 年代撰写的《农夫皮尔斯》一书中，把诚实穷人的苦痛与达官贵人的伪善和腐化进行了对比。这种令人不安的思想广泛传播。在英国，持有这些观点的人称为罗拉德派。由於真正的穷人没有留下什麽史料记载。因而很难确切说明他们的思想包含些什麽内容，但是在牛津教书的约翰·威克利夫③表达了某些与他们相类似的思想。1380 年左右，威克利夫说，真正的教会无需煞费苦心地占有财产就可以发挥作用，甚至拯救灵魂也不必要有一个组织良好的教会，这是因为普通而虔诚的人们无需牧师也能工作，自己阅读《圣经》就可以获得灵魂的拯救了（《圣经》是由他翻译成英文的）。同样的思想也在中欧波希米亚出现，它的代言人是约翰·胡斯④。这些思想在那儿形成为一场民族运动，因为胡斯派既是一个宗教团体，同时又是一个斯拉夫人或捷克人团体，他们反对住在波希米亚的德意志人的霸道。中欧在 15 世纪有好几十年遭到迭起的胡斯战争的破坏。罗拉德派、胡斯和威克利夫的思想都被教会标明为异教或不可接受的离经叛道的邪说。

    ??那些有影响和有地位的人士并未改奉异教，更不必说去信奉巫术和鞭笞赎罪术了。他们解脱当时困境的办法是召集一次欧洲范围的大型教会会议，即全体宗教会议。在会上，全体基督教徒提出各项改革，