第64章 金刀门（求首订！） (第6/7页)

    ??“你以往恣意妄为，积孽颇深，想要求得解脱，岂是一朝一夕可为？”

    ??郑轨沉声告诫着仪光，最後嘱咐道：“当时刻精修白骨观、慈悲观方如是也……

    ??观想自他身不洁净，明人身空寂，四大无我，可断除贪欲yin邪……

    ??慈能拔苦，悲能予乐，推己及人则生出无量的爱心和济渡之心，以消除无始以来的愤恨和嗔怒之心……”

    ??佛门禅定之法便有不净观、慈悲观、缘起观等，郑轨修行多年，在恒山与众尼一同生活也从来不生yin邪之心，便是禅定法门修行渐渐精深之功。

    ??正因为心中慈悲，郑轨当年在见到“田伯光”时就要将他斩杀杜绝他以後毒害女子，可是真到动手时又想着田伯光武功不俗，原着中就证明了他可以度化，所以就将他是非根斩去，收为弟子日日教化。

    ??想着既能为恒山派增添一位高手，对未来应对左冷禅并派积攒些力量，二来也能做自己的帮手，三来则是若能将其度化，自己的佛学修为也更精进不少，田伯光变为仪光後也能自赎其罪，造福世人，算得上是一举多得。

    ??正是秉承此念，当年郑轨出手时就留下了田伯光的性命，并且度化他做了自己弟子，这段经过就如同当年华山二论时一灯大师度化裘千仞这个汉jianian卖国贼入门一般，并非不明是非善恶，而是以佛门慈悲观推己及人，要行大救赎。

    ??多年来郑轨时常教导仪光佛门禅定之法，就是要助他定性除恶，求得内心之大解脱，本来仪光在宝珠寺修行的十分顺利，还能指导师弟们修炼佛法和武功，可是没想到下山进入红尘才数日便又要动摇念头，有前功尽弃之兆。

    ??郑轨心中暗暗警惕，仔细的教导了仪光半晌，见他目光恢复了清澈如水，再也