第235章 莫思身外无穷事（上） (第16/20页)

知与所见出现冲突时，隐约察觉到一切的问题。

    ??一切似乎是发生在妙宝法王接触到《华严大忏经录》的那一刻，也就是他口中开启“伏藏”的那一瞬间——又或者应该说，“妙宝法王”这个人物的诞生，就在冥冥之中、千丝万缕地和“伏藏”有所关系，也是这个“伏藏”指引着他、驱动着他去做一切事情？

    ??换个角度来说，这个“伏藏”是否能被认为，是一种剥离於外界“人格副本”？比如某些藏地的高僧喇嘛是否能够运用某种仪式，剥离并创造出这样的人格副本？

    ??再或者，是将人格副本赐予大脑波段与其兼容的後人，并且後入为主地缓慢自我复制，直到彻底占领这个躯体？！

    ??这样的话，那就不是什麽灵魂入侵。

    ??因为在精神与自我意志，一齐被折磨到疯狂消解之後，人体不过只是一个容器，外部完全可以利用持续不断的洗脑方式，将庞杂繁复的知识灌注、最後输入完善严谨的模因进行自我复制演化，从意志层面制造出一个记忆、习惯、思维方式“完全相同”的人。

    ??这样的猜测，似乎比灵魂转世更加有说服力。

    ??江闻脑海中浮现出的诸多线索，似乎也同时指向这个猜测，比如为什麽传闻中的启伏藏，会发生在高烧或者剧烈精神刺激之後，又为什麽在小孩身上发生的概率要远大於成人。

    ??可能在很久很久以前，某个比藏密更加古老的神秘教派，可能是秘密传播於尼泊尔的婆罗门教或佛教，也可能是如阴影般在雪域高原诞生的苯教，他们在毁灭与新生的震撼面前，选择用各种灌顶、修法、仪轨的传承交付给“伏藏师”刻录并流传，以这种窍诀完成单代生命无法全竟的事业，也让某种知识从根本上不可能被消失毁灭！