第三十二章《大繁荣时代(美利坚成长史：打破 (第12/22页)

和筹集钱款，以壮大自己的力量。例如，曼宁主教就曾经在纽约采用强硬手段，要求人们捐款“资助教会建立一所公共的祈祷屋”——可是祈祷屋建成後，人们才发现它是由新教圣公会管理的，并非完全对公众开放，人们顿时有种受骗了的感觉。另外，教堂也经常组织戏剧演出、讨论会等活动，并向青年人开放运动场，以此吸引人们前来教堂。

    ??教堂与银行并排而立，似乎是一个时代的隐喻

    ??虽然去教堂的人并没有显着减少，但某些精神层面的东西已经从教堂消失了。这种东西就是一种信念，一种确信教堂可以实现人生救赎的信念——如今已经失落了。现在的人们虽然还在兴致勃勃地谈论着宗教，发行量巨大的宗教书籍依然热销，知名的牧师也纷纷在杂志上开设专栏，但这些事实只能证明一点：宗教早已不是毫无争议的话题了，人们对它充满争议。

    ??沃尔特·里普曼说：“如果现在去教堂的人数减少了，那是因为从前人们确信去教堂能与上帝会面，而现在这种信心动摇了；如果牧师的威望下降了，那是由於现在的牧师不确信自己是否还怀有明确而权威的使命了。”

    ??查尔斯·斯特茨勒牧师在宗教问题方面有很深刻的见解，他在《世界工作》上发表文章直言不讳地说：“如今，教堂的声望已经大不如前了，造成这种现状的原因是，很多教堂工作人员本身都不真正信仰宗教。我曾在许多清教牧师中做过调查：如果他们身为普通群众，教堂组织哪些活动会让他们立刻说出：‘太棒了；即使排队我也要参加！’但这些牧师们却很少有人能给出肯定、直接的回答。也有几位牧师勉强给出了答案，但他们自己都觉得回答苍白无力。”

    ??以上种种事实表