第351章 无题 (第5/8页)

奋。

    ??陈景恪自己也很高兴，这次交流相当於是，方孝孺从头帮他梳理了知识体系。

    ??不但让他零碎的唯物学知识正式形成系统，还对华夏文化有了更深入的了解。

    ??不只是华夏文化里的唯物部分，唯心部分也同样有了深入了解。

    ????毕竟，想研究唯物就要同时了解唯心，如此才能更加辩证的看待唯物思想。

    ??事实上，中国古典哲学是没有唯物和唯心之分的。

    ??同一套思想体系，可以同时包含唯物和唯心两种思想。

    ??关键是这两种截然不同的思想，竟然能做到相互论证，没有丝毫的冲突。

    ??只能说，华夏文化在包容这一块的属性，是直接拉满了。

    ??陈景恪和方孝孺将华夏思想里，关於唯物论的方面单独拿出来，其实算是一种片面化。

    ??这也不能怪他们，儒家从理学开始，就在唯心论道路上狂飙猛进了。

    ??他们也只能跟着去做。

    ??不过问题不大，都是华夏文化的一部分。

    ??一家独大往往会妖魔化，两种思想碰撞，才能迸发出更璀璨的火花。

    ??总之，在方孝孺的帮助下，陈景恪终於构建了属於自己的完整知识体系。

    ??当这套知识体系成型，原本困扰他的大同思想瓶颈也被打破。

    ??前路一片坦途。

    ??对於方孝孺来说，他的收获也同样巨大。

    ??通过和陈景恪的交流，成功把唯物学的学习门槛降低。

    ??唯物学思想方面，也更加的完善。

    ??更重要的是，对很多内容的解析更加深入。

    ??不少地方，根据陈景恪的思想，还提出了完全不同的辩证看