第114章 四大美男（二） (第2/4页)

不见察“，同时又有“楚威王(襄王的祖父)问於宋玉“的话。

    ??王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。

    ??晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。“

    ??总之，关於宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。

    ??大体上说，宋玉当生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

    ??关於宋玉师承，普遍认为他师承屈原。

    ??但也有学者认为王逸晚於屈原200年後才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

    ??最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。

    ??现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见於王逸《楚辞章句》；

    ??《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见於萧统《文选》；

    ??《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》 5篇，见於章樵《古文苑》；

    ??《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见於明代刘节《广文选》。

    ??但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。

    ??《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

    ??其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

    ??宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。

    ??在他的作