第三章《澳门文学编年史1》（3） (第13/20页)

志性意义的新诗，反应究竟又是如何的呢？

    ??首先需要界定的是，何为澳门新诗？郑炜明在《澳门中文新诗史略》中，曾经指出“澳门中文新诗作为一个文学研究的概念，应包括两大范围：（1）澳门人创作的中文新诗，（2）以澳门为题材的作品”；并据之认为“最早期的一首作品，也许可以追溯到着名的新月派诗人闻一多先生所创作的《七子之歌之澳门》。这首诗为组诗《七子之歌》的第一首，发表於一九二五年十一月”。“至於三十年代的澳门中文新诗，我们现在能搜集到的资料仍然屈指可数，大抵有德亢、蔚荫、魏奉盘和飘零客等几位在三十年代末的几首作品。”③陈辽亦谓“至少从30年代起，澳门即有诗人从事新诗创作，（如）出生於澳门的华铃”④。

    ??①　李杰：《“谁向虞渊挽夕晖”：汪兆镛的遗民身份及其自我建构》，《华南师范大学学报》2016年第2期。

    ??②　详参刘福春：《新诗纪事》，北京：学苑出版社，2004年，第2—3页。

    ??③　郑炜明编：《澳门新诗选》，澳门：澳门基金会，1996年，第l页。

    ??④　陈辽：《新诗·现代诗·新现代诗——论澳门新诗的发展轨迹》，廖子馨编：《千禧澳门文学研讨集》，澳门：澳门日报出版社，2002年，第98页。

    ??不过，郑炜明所举的例子——闻一多《七子之歌》中的《澳门》，充其量只符合他所指的澳门新诗的第二个范畴，即“以澳门为题材的作品”。因为闻一多先生毕竟不是澳门人，而且从未踏足澳门。故此吕志鹏在遍考众说，却困於没有新史料的情况下，唯有同意郑炜明的结论；但他又据刘登翰的观点，指出《七子之歌》中的《澳门》“只是‘关於’澳门，而非本土创作”