七十四下（二）白衣白帽抬棺送葬 黄天黄地灰飞烟灭 (第6/11页)

客头，也就是掌事人、主事人。七十多岁、发白腹凸、满脸老年斑的掌事人嘴里叼着一根棕色卷烟，左手提着一面锅盖大的金色大锣，右手紧握一柄胳膊粗的大木槌子，走在孝子队伍的前方，时不时东南西北地凝眉顾盼。大锣，是他主持葬礼的唯一礼器;高喊，是他渐用渐弱、弱到生锈的唯一武器。新一辈人们在新时代的引领下渐渐地不那麽稀罕传统的葬礼习俗，以致黄土高原上像这位深谙葬礼流程并牢牢坚守传统习俗的主事人越来越少，也越来越老。无论如何，在一场场的葬礼上，他们是被尊重的、被敬仰的。

    接下来是孝子方队，百十人哭天喊地、抹泪擤鼻，哀声响彻山谷。队伍的最前方是郭桐生，一身白的小夥子两手举着引魂幡，肩上拉着执引布，意在为亡灵引路。自他往後，按辈分长幼亲属，队伍分成了两股，左侧一溜是男孝子，以大表哥、二表哥为首，个个腰系麻绳或孝布、手持一个哭丧棒;右侧一溜是女孝子，以大表嫂、大表姐为首。左右两侧的人各自伸出一只手举着半米宽的执引布。一身白的亲戚们有多少，执引布便有多长。白色悠长的执引布的尽头，绑着大姑妈的棺材头。

    《礼记·檀弓下》有云:“吊於葬者必执引，若从柩，及圹，皆执绋。”执引，又称执绋，二者的不同之处在於执绋用於棺柩、执引用於灵车。执引布指的是送葬时亲人们用以牵引灵车的绳子，有草绳、白布绳、宽白布等。作为送葬的重要习俗，从两千年前流传至今。早先执引有对人数和身份的限制，後来慢慢放宽，如今凡是亲戚皆可执引，以表亲友们对丧事的助力和参与。虽然方圆上早有用四轮车、面包车做棺罩或灵车直