第5章 女娲成圣之基 (第4/4页)

??其中太清为人教，并非指人族的人，而是天地人三才之人。

    ??至於西方的准提和接引。

    ??想到西方的这两位，镇元子是忍不住的看了一眼人参果树，心中也只能暗叹一口气。

    ??西方这两位，准提乃是宏愿证道，至於接引道人，和三清一样不得而知，只知道自从证道之後，洪荒之中便再没有见过接引道人了。

    ??说完六圣，接下来便是巫族和妖族了。

    ??无论是曾经的三族还是後面的巫妖，皆是为了气运之争，争那洪荒气运来证道混元。

    ??虽然没有过先例。

    ??可妖掌天，巫掌地的时代，妖族的东皇太一和帝俊，以及巫族十二祖巫，都是已经有些超脱了大罗金仙的层次。

    ??曾经和东皇太一的那场争斗，除了地书被东皇锺克制，也未尝没有东皇太一在修为境界上比镇元子高一些的原因。

    ??洪荒先天生灵，自诞生便长生久视。

    ??长生久视，可不代表不会陨落。

    ??陨落的原因大部分都是因为争斗。

    ??洪荒生灵中的大部分追求，说是求道之心，也有部分“安危”意识。

    ??只有真正的证道混元，才能够傲视洪荒，不惧任何争斗。

    ??从镇元子老师处了解了许多。

    ??原来女娲是造化之道成圣，原来巫族也不是铁板一块，原来传说中的红云老祖并非是因为圣位之争以及鸿蒙紫气的缘故而身亡的。

    ??同时也了解了自己现在所处的时代。

    ??巫妖之劫已经过去，接下来是人族的兴起吗？

    ??三皇治世。