第103章 建文帝，回不来喽 (第9/11页)

到你这里来，就为了租你这几亩地种。

    ??而同村的人，都是一个宗族的，知道这里面的猫腻，既然有着稳定的规则存在，也不会有人去租赁，否则自己一家就要遭受来自宗族的打击报复。

    ??普通的农人没有路引，也没法在大明到处跑。

    ??如此一来，除了被困在土地上年复一年的老实耕种，承担着上交给国家、地主、宗族的三座大山，也没有什麽能反抗的办法。

    ??而且老婆孩子热炕头，勉强能活着，谁愿意去反抗呢？

    ??实际上，受到战乱影响的时间越短，宗族这种固定的基层组织形态就越容易稳定下来，甚至稳定到了僵化、压抑的程度。

    ??族老们只要一直掌握着宗族的权力，这种论资排辈的现象，就会在宗族里持续下去。

    ??连大灾都很难摧毁宗族这种组织形态，除非遇到了大的战乱，大到天下分崩离析，家家亲人离散的那种程度。

    ??在明朝初年，北方就是这种情况。

    ??北方跟南方截然不同，尤其是燕云之地的汉儿，从辽国开始，到金朝、元朝，已经与南方隔阂数百年了。

    ??这种隔阂，不仅体现在“南北榜”事件上，而是某种政治利益、经济交流、文化差异上的全面隔阂，也绝非大明开国短短数十年所能弥合的。

    ??而朱棣本人，恰恰就是北方士人、军头、地主们的利益代表者.注意，不是代言人，也不是代理人，只是代表者。

    ??话题说回当下，金幼孜复又问道。

    ??“只是因为养不起，所以才有弃婴的吗？”

    ??“