第307章 双劫同渡 (第1/4页)

    ??第307章 双劫同渡

    ??“神与道同”的理念，其如同秘境法的“以身为种”一般，作为着乱古新法的核心，有着极其重要的地位，为整个体系的根基所在。

    ??最为立法之祖，何暮自行阐释了“神於道同”的理念，可以区分为感应、铭道，近道，释道，成道五重。

    ??所谓感应，便是搬血、洞天之时，修士通过符文之力凝聚天地造化，自我淬炼的过程，为道之始，路之初。

    ??气血凝聚，洞天开辟演化，就如同一个虚幻的世界雏形，亦如同仙道之中的种子种下，浇灌之後，自然蕴含生机，等待绽放之日。

    ??铭道，则是化灵始，在化灵、铭文、列阵三境之中，借助何暮留下的观想之图，将道理融入自身，化为萌芽。

    ??尊者境界，萌芽凝聚生机，经过铭道时期的积累，虚幻世界雏形已经法理渐显，如同神灵构建起了最初的宇宙一般。

    ??不过，在这个阶段，虚幻世界雏形的道并不属於自己，而是来自於天地万物，修士亦不是真正的神明，而是走在成神之路上，期待萌芽一朝逢春，最终破土而出。

    ??而破开泥土束缚之後，便是神火境，亦为近道之始。

    ??由人而神的转化，就此初步完成。

    ??之後的神火、真一、天神三境，是为完整的近道之路，神道修士藉此真正走向圆满，所修的，便是逐渐由虚而实的世界，且不在为雏形，而是初生之世。

    ??待到天神巅峰之时，修士极尽一跃，成就虚道，便成就了释道之境。