第10章 气经 (第2/4页)

摸下巴，努力回想前世记忆中。

    ??原始的气功没有名称，以後一部分称为“舞”。

    ??如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见於历代名家着作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属於气功的内容。

    ??至於“气功”一词，最早见於晋代道士许逊所着《净明宗教录·松沙记》中，即使这是後世托名之作，那麽最晚也在隋唐时期。

    ??在隋唐以後才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”

    ??晋朝以後，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。

    ??本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以後，就追求修炼成神、成仙、成佛了。

    ??气与炁相同，两者属於先天与後天。

    ??气经主要以极限腹式呼吸为基础的五脏六腑锻炼法，能显着增强心肺功能和消化吸收功能，并且使人平心静气。

    ??《黄帝内经》曾记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌rou若一”

    ??同样，《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫“布气”。

    ??鸿蒙炼体术锻炼的是根骨，洪家拳增进经脉，大慈大悲手提升的是力量，而气经却可以保护最柔弱的内脏。

    ??几者一旦联合起来，会将原本凡人之躯进化更高层次界面，总而言之，这本《气经》非常适合练体之人，恰恰李潇就是内外兼修。

    ??但《气经》却有几大忌讳。

    ??忌讳一，贪，六根不净之祸也。在练