第五十二章 林家学派风波五 (第1/4页)

    第52章林家学派风波5

    儒家代表起而问曰:“林先生，汝言朝代更替乃人为所致，此言甚合吾意。然儒家以德治为主，以民为本。敢问林家学派对於道德与法治之关系有何高论?”

    林皓然答曰:“儒家代表之言，实获我心。道德与法治，乃国之大纲。道德润人心，法治定人行。二者相辅相成，不可偏废。吾派以为，君主治国，当以民意为先，以德化民，以法治国，方得长久安定。”

    法家代表继之曰:“林先生，法家以严法治国，君权神授。汝对法家之见，有何评议?又林家学派於法治有何独到之处?”

    林皓然曰:“法家代表，法治国之本，吾派亦深以为然。然法之设，当以民为本，以公为准。法不阿贵，绳不挠曲。吾派主张，法之所在，民之所安，君之所守，国之所治。”

    道家代表悠然提问:“林先生，道家讲无为而治，顺应自然。在今日之世，如何行无为而治之理?”

    林皓然答曰:“道家代表，无为而治，非放任之谓也。吾派以为，君当顺时势，少乾预，使民自由发展。政府之责，在保障公益，维护秩序，而非束缚民心。”

    墨家代表随後发言:“林先生，墨家主张兼爱与非攻，尚贤节俭。请问林家学派对此有何看法?在现实政治中，又如何体现这些原则?”

    林皓然沉思後答道:“墨家代表，兼爱与非攻，尚贤节俭，皆是治国安民之要道。林家学派认同兼爱之精神，主张君主应广施仁爱，普及於民，无分贵贱。非攻之说，我们理解为国与国之间应以和平相处，避免无谓之战祸。至於尚贤节俭，我们认为选拔贤能者治理国家，是国家兴旺的关键，而节俭则是国家财政稳健的基石。在现实政治中，我们主张建立公正的选拔机制，让贤能之人