第113章 神与仙 (第3/3页)

没有多大作用的，然而国家大事在祀在戎，因此儒家政权对於神灵祭祀份外在意，不惜大肆改造官方的神话体系，将神话改编为历史，着名的神仙也就成为了历史上的帝王将相。因此历史上的包拯包青天之流的帝王将相也就顺利成章地成为了神，对於治国也是有益的了。

    仙人是今生成就，追求自己的长生不老，生命永存，神是後世成就的，追求的是死後成神，精神不朽。这完全是两个极端，也就是物质不灭和精神不死。

    成神是最简单同时也是最难的，简单是因为门槛低，只要受到世人敬佩，朝廷承认就会成为神，然而当成为神之後，会因为生前的身份，成为道德意义上的模范。

    神不仅仅是好人，更是圣人，而一旦以圣人标准严格要求自己，即便是包青天当神也会面对道德上的拷问，会因为自己的不当行为丢掉自己的神位重新轮回。震旦国的神是儒教的神，而儒教的神在道德上完全俯视人类，和希腊神话中的诸神、曰本八百万诸神是两个极端。

    仙人也会死的，即便是《神仙传》中的仙人也是有寿命限制的，会因为身体五行出问题而毁灭，神灵会因为道德上的不断拷问，而不得不跌落凡尘。