第230章 婚姻 (第2/4页)

两种，其中健达缚式和罗刹式，这也是刹帝利武士常用的两种婚姻方式。

    婆罗门的婚姻中，不论是哪一种结婚方式，对於女子来说都没有属於自己的婚姻自由权，自己的人生，自己的婚姻，自己的丈夫都是由自己父亲选择的。

    出於正法，乾婆仙人无论如何都不能答应这种事，哪怕对方是国王，因此豆扇陀国王决定采用刹帝利的婚姻方式，健达缚式是男女之间情投意合然後私奔，罗刹式则是通过暴力将女方家抢走姑娘。

    如果沙恭达罗愿意跟随着豆扇陀一起走，那麽他就采用健达缚的方式，如果不愿意，那麽他就采用罗刹式的抢婚方式无论是哪一种，豆扇陀都要带走自己心爱的姑娘。

    乾婆仙人眼前豆扇陀国王威武不凡，是人中的雄牛，和自己女友的结合更是能生出天神般的孙子，因此对於这一切当作不知道，表示了默认，同时并给予自己的女儿沙恭达罗赐福。

    豆扇陀国王就这样和沙恭达罗在净修林中结合之後就离开了，说要带着自己的四支大军亲自来迎接。

    沙恭达罗思夫情切，失神落魄，不慎怠慢了一位来到净修林的仙人。仙人大怒，发出诅咒说：她将被丈夫所遗忘，直到他重新见到信物为止。可戒指却被她在途中遗失於河里。後来，一位渔夫在大鱼腹中发现了那只戒指，送交国王。国王这才回忆起沙恭达罗，找回了失散多年的妻儿。

    而豆扇陀国王和自己的妻子沙恭达罗的儿子，名字正是叫作婆罗多。

    此时的大地正以婆罗多为名，甚至所有人都是婆罗多子孙，因此豆扇陀国王和沙恭达罗也是所有人的祖先。

    七夜喝