第97章 金缕玉衣 (第2/6页)

生於史前时期的原始祖先崇拜，经过儒家的改造和强化，延续2000多年，体现在建筑上，除了前面谈到的祭祀祖先圣哲的“庙”以外，最重要的就是陵墓了。儒家特别强调孝道，认为是维系以血缘关系为纽带的宗法社会秩序的稳固基础，说只要躬行孝道的人，就不会犯上作乱。孝事家庭尊长，不但应该在尊长生前，即使在尊长死後，也要事死如生，按时祭祀，逢事祭告，甚至平日出门进门，也要告於祖先牌位。祖先死後，入土为安，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称作“阴宅“，理应像“阳宅“一样予以充分重视，甚至更加重视。帝王陵墓更是这样。

    风水观念

    照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响後代子孙的命运。这一考虑，在中国称为“风水”。风水之说起源很早，魏晋至唐及唐以後，风水学对葬地的选择越来越强调，风水着作也多以《葬经》命名，重视审察山川形势，讲究方位、向背和位置的排列。风水学不但运用在墓葬中，即对实际人生的各类建筑也都有很大作用，只是相对而言，对墓葬的作用更大。

    此外就是祭祀特征

    中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之後，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间，石五供等祭祀物品一应俱全。

    “当然建筑形式或多或少大家都有所耳闻”

    幽静的丛林小路，恬静的姑娘背着小手蹦蹦跳跳，侃侃而谈:

    “中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融於一体的综合性艺术