第14章 王朗眼中的大同社会 (第4/6页)

开着房门，仿佛大家都是一家人一样。

    ??老人们聚在一块聊着家常，青壮年们聚在一块不知聊什麽，热闹的很。

    ??女人们看着孩子们嬉戏玩耍，如果哪一个孩子不小心摔倒了，路过的要塞护卫就会把他们扶起来，并且柔声细语的叮嘱他们要注意安全。

    ??“这就是戴圣所说的大同社会？”

    ??大同社会，这个词语出自《大道之行也》，选自《礼记·礼运》，儒家经典之一。

    ??而西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇，戴德是西汉的着名礼学家。

    ??可惜的是，他没有完成自己的目标，幸好他的侄子戴圣完成了他的目标。

    ??故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    ??这说的是什麽意思呢？

    ??说的就是，在大道施行的时候呢，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能乾的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦的氛围。

    ??之前还在杨赐府内学习的时候，王朗还是一个初出茅庐的小子，对於这种社会大同的情形还是很憧憬的。

    ??人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，看起来是非常的和谐美好。

    ??但是这在王朗看来是根本不可能的，自己的父