第22章 细数四椒夸地广 概举三说论天长 (第13/13页)

yni.——其中提到的Apollodorus是公元前一世纪希腊着名史学家，波斯史专家。这段引用被指出自其人四卷巨着《Parthika/安息》）

    ??这是最早将大夏和中国相关的西方史，也是某些西方学者提出中国人来源於闪族（中东黄种人，阿拉伯远祖）的论据。但是，从另一个方面理解，这也可能是在说明大夏就是从赛里斯和秦尼地区败逃出的前王族呢？毕竟extended用的是一个过去式。

    ??其实在中国历史里，夏是一个活跃於西域的古老的部落，并非仅限於夏朝一朝。根据《汲塚周书》的记录，在商汤时期，大夏是正北崆峒十二部之一。在西晋张华的《博物志》中曾记：昔西夏仁而去兵，城郭不修，武士无位。唐伐之，西夏亡。昔者玄都贤鬼神道，废人事，其谋臣不用，龟策是从，忠臣无禄，神巫用国。

    ??李唐和李氏西夏都在西晋之後，所以张华所云唐国，乃是尧帝之唐国。可见夏这个族群在三皇五帝时期就已经出现。在中国正史中，也直言“夏”这个种族为商所逐而为匈奴（《史记匈奴列传》：匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳维。《索引》引张晏注：淳维以殷时奔北边。《通典》亦从此说。）

    ??根据中西记载的两相印证，大夏确实是曾经活跃在葱岭以东的部落族群，後被逐出葱岭，在亚历山大征服後希腊化，有别於匈奴其他部落的。

    ??关於大夏之辨先暂时止於此（在展开更多史实片段後，有机会我们再就夏朝的概念再做阐述），我们还是说回亚历山大。既然他的目标是赛里斯，为什麽在大夏和大宛取得连捷之後忽然折向了印度呢？在本作之前的章回里已经给出了一些原因，更多的史实，後文还会再续。

    ??(本章完)