第25章 庭深廊曲报德寺 源远流长华夏觚 (第7/13页)

（笔者案，今西伯利亚，西文语源即鲜卑利亚。）”

    ??“可是，可是贫道听说鲜卑来源本是胡语，意思是，後土。难道这种说法有误吗？”

    ??“道友这个问题问的好。

    ??我们先把胡语一说放在一边。

    ??这天尊地卑，本来就是《经》《典》之说。

    ??刚才我不是也提到，这鲜卑就是广袤荒芜的土地吗？

    ??那麽说鲜卑等同後土，也不算什麽错误。

    ??然後我们再说这胡语，何畏胡？

    ??华夷五方，以中原为尊，王关内者华，农耕者华，奉礼者称华夏。

    ??所谓黄天后土，是黄帝得了中原他便是天，四荒为卑。

    ??有娀氏出不周以北，其後为商。

    ??蜚廉杂盖夷虘戎，其後为秦。

    ??而匈奴诸部乃夏後苗裔，何以称胡？”

    ??“这，这。道友的意思，是没有华夷的分别吗？”

    ??“当然不是。

    ??所谓部落，族人，是关外游牧的概念。

    ??而浩瀚中原，自始皇帝同仪并轨，率土之滨，莫非王臣，海内一族。

    ??关内之蛮，所谓山越陆浑，和在户之民，所别无非教化。

    ??我泱泱华夏，魂是礼仪文化，化外之民入关慕从，三代以後，焉别你我？安辨华夷？

    ??自司马氏衣冠南渡，江北之民十之八九三代以内均有胡人血统。

    ??中原贫者娶胡女传宗代，寡者嫁胡婿守田产，比比皆是，胡夏又当如何区别？”

    ??“可是胡人体态，样貌，於我中原人大有不同，焉能没有分别？”

    ??“大有不同？

    ??尧眉八彩，

    ??舜目重瞳