第28章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人 (第3/14页)

的根本信仰，敬“天地君亲师”。

    ??所以外来宗教的庙宇，是万万不敢和太庙抢地盘的。

    ??於是洛阳郊外佛寺连天的景象，只得应在了少室山上。

    ??此时少室，从山脚到山巅，大大小小的寺，庙，洞，庵何止千数？

    ??许多还来不及起名，因此通以兰若称之。

    ??摩天岭下最大的一处官寺，正是当今魏天子元宏下旨建造的。

    ??这处寺庙虽未完工，但是塔高地广，恢弘之势已见雏形。

    ??兰若主寺也分做四苑，僧苑，兽苑，塔林和四夷馆。

    ??兽苑，塔林，四夷馆的布置和报德寺略同，而前堂僧苑，又分四堂。

    ??地论堂首座为东天竺名僧佛陀跋托罗，汉号佛贤，曾为魏王讲解《十地》经文，由是开了堂口。

    ??蜚驮堂首座是自嚈哒国游方来的一位婆罗门，在天竺信仰里，只有婆罗门种才有讲解《蜚驮》的资格。

    ??来到中原的婆罗门种可谓凤毛麟角，所以大家都尊称这位大师婆罗门而不名。

    ??弥勒堂首座乃波西高僧觉法。

    ??波西国是自波斯迁徙到南天竺的一个族群，本来信奉的是火神陆压真君，

    ??後来受天竺宗教影响，演变出了一个中间信仰——弥勒。

    ??皆空堂首座空空空空，法号独树一帜，乃是当年後秦王族後裔，

    ??因笃信汉传佛经第一典《四十二章经》，感经文而悟四大皆空，才取了现今的法号。

    ??这四位游方首座之上，另设道人大统，道人统，二统打理全寺。

    ??这位大统自然是位华人，据说传承自龙