第26章 追风男儿搏凶兽 亡命太子刺父君 (第12/13页)

到宋王那里，让他给个说法出来。”

    ??“喏！”

    ??“兽苑那边的调查结果出来了吗？”

    ??“报德寺兽苑一直由尔朱新兴负责，人正在外面候着。”

    ??“尔朱新兴？梁国郡公的公子？”

    ??“正是。”

    ??“哦？有意思，宣他进来。”

    ??庆云趴在地上，只看见几双马靴踱进踱出。

    ??随後进来的一人手中似乎是提着什麽东西，沥沥的正在滴血，随着那人脚步晃动，在地板上留下一行诡异的蝌蚪文，似是某种最怨毒的诅咒。

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    ??别人家的主人公不是运筹帷幄指点江山，就是十步一人快意恩仇。咱这款只能作别人对弈的棋子，是不是很弱？我也觉得弱，毕竟主角还年轻，书才刚刚开始，他从一个旁观者蜕化成指挥家，还需要一段时间。

    ??对了，在本章中第二次出现的金重见其实是一个彩蛋哦，关於他背後的故事，希望各位看官自行挖掘，这样才比较入味。

    ??今天我们敲黑板的正题，讲的是中国古代民族观。

    ??“民族”这个概念，在古代是不成熟的，家族，部落，国家才是古人更关心的主体。汉族作为民族称谓是一个近代概念。秦人，汉人，晋人，唐人，宋人，明人，都是不同朝代，地域外国人对中国人的称呼，这些称呼有时是有年代滞後性的。

    ??在今传《二十四史》中，除了《汉书》部分，“汉人”这个词汇，最早见於欧阳修的《新五代史》，而且仅出现在和契丹相关的条目里。此外哪怕在《旧五代史》（即官修《梁唐晋汉周书》）中，都没有使用汉人这一称呼。《新五代史》是一部私修史，欧阳修补遗