第370章 首辅归位，专属雅称 (第2/9页)

是大魏以“仁孝”治国。

    ??说白了，就是以儒家的核心“礼”治国。

    ??他当然不会吃什麽激将法，因此不等冯一博再说什麽，就又道：

    ??“子曰：‘人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁’。”

    ??这个“子”不是孔子，这句话出自儒家的另一经典《荀子》。

    ??“礼”从西周开始，就已经发展成一整套用以维护统治的宗法。

    ??相比之下，“法”产生的时代就晚了一点。

    ??所以严格来说，“礼”甚至在很多时候还要大於“法”。

    ??很多时候，不守“礼”同样算是犯罪。

    ??而礼和法相悖的时候，往往是礼更胜一筹。

    ??正所谓：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。

    ??历代律法之中，都有“亲亲相隐不论罪”的原则。

    ??甚至还有“五刑之属三千，罪莫大於不孝”的说法。

    ??这都是“礼”在“法”中的延伸。

    ??冯一博闻言，却摇了摇头，笑道：

    ??“窃以为，德以修身，法以律人。”

    ??他认为，道德约束的是自己的，法律守护的则是做人底线！

    ??“有法可依是为道，谨刑慎罚是为德，道德二者并行不悖。”

    ??冯一博用道和德，来阐述法和礼的关系。

    ??还说两者并不冲突，而且可以互补。

    ??这样的比喻，让陈勤之不由微微皱眉。

    ??可仔细一琢磨，却又觉得颇为贴切。

    ??只是，贴切归贴