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第370章 首辅归位,专属雅称 (第2/9页)
是大魏以“仁孝”治国。 ??说白了,就是以儒家的核心“礼”治国。 ??他当然不会吃什麽激将法,因此不等冯一博再说什麽,就又道: ??“子曰:‘人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁’。” ??这个“子”不是孔子,这句话出自儒家的另一经典《荀子》。 ??“礼”从西周开始,就已经发展成一整套用以维护统治的宗法。 ??相比之下,“法”产生的时代就晚了一点。 ??所以严格来说,“礼”甚至在很多时候还要大於“法”。 ??很多时候,不守“礼”同样算是犯罪。 ??而礼和法相悖的时候,往往是礼更胜一筹。 ??正所谓:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。 ??历代律法之中,都有“亲亲相隐不论罪”的原则。 ??甚至还有“五刑之属三千,罪莫大於不孝”的说法。 ??这都是“礼”在“法”中的延伸。 ??冯一博闻言,却摇了摇头,笑道: ??“窃以为,德以修身,法以律人。” ??他认为,道德约束的是自己的,法律守护的则是做人底线! ??“有法可依是为道,谨刑慎罚是为德,道德二者并行不悖。” ??冯一博用道和德,来阐述法和礼的关系。 ??还说两者并不冲突,而且可以互补。 ??这样的比喻,让陈勤之不由微微皱眉。 ??可仔细一琢磨,却又觉得颇为贴切。 ??只是,贴切归贴
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