第6章，酷刑 (第2/5页)

，院方组织所有进到复试的考生到一个教室开会，讲解复试流程和回答疑问。那个时候，他们同处一室。如果他拨个电话给何洁如，从电话铃声的方位和反应就可以判断谁是何洁如。因为他没打，所以他们没见过面。或许他们见过，就在那个教室里面，只是谁知道谁是谁呢。

    复试结果是何洁如录取了，李舟山没有。之後他们便断了联系。

    前不久李舟山在QQ上和她聊过天，他想知道研究生的生活是什麽样的。後来他们把话题扯到了酷刑上面，在此话题上两个人聊的热火朝天。如果有人看了他们的聊天记录，肯定以为他们是地狱使者。

    何洁如对法拉里斯的铜牛称赞有加，而李舟山最爱坠式绞首架。

    何洁如认为铜牛具有划时代意义。铜牛大小如同成年公牛，中空，牛背有一个门。把受刑者通过牛背上的门塞进牛体内，在牛的腹部用篝火加热。因为是铜质，易导热。铜牛腹部受热会把热量迅速扩散到牛的其它部位。如果加热控制得当，铜牛的所有部分受热均等，这时铜牛就如同一个现代的加热食物的烤箱。受刑者会慢慢脱水，直至从里到外的被烤熟，而且不会烧焦。

    当何洁如说到这里时，李舟山并不觉得“铜牛”有什麽划时代意义。难道它的意义就是把人烤熟的同时不烤焦吗?何洁如打字回道:不要着急，听我慢慢道来。她便继续向李舟山解释铜牛的划时代意义。原来铜牛的头部有个铜管装置会把受刑者的哀嚎转化成公牛的低吼。古希腊的人信奉公牛，所以公牛的低吼对於他们而言是动听的声音。同样由於是铜质，隔音效果很好，所以铜牛外的人根本听不到铜牛里面的哀嚎，只能听到“动听”的声音。

    总