第126章 变法本质 (第2/4页)

革的结果，并非其本质。”

    王安石寻思了一会儿，不禁赞同“他”的说法，渐渐对这话题有了兴致。他虽则高傲，但对自己不懂之事，亦能抱有足够的虚心，於是诚恳道:“某愿闻其详。”

    “商鞅变法，废除井田，废世卿世禄制，奖励军功，重农抑商，从而富国强兵，这些其实都是表象。其实质是，春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期……”

    “奴隶制崩溃?封建制确立?”

    王安石茫然不解:“商鞅之变法本就是要废分封，何来封建制确立?奴隶制又是什麽?”

    乐琳愣了愣，这才发现自己的用词出现了偏差。

    王安石理解的“封建制”是狭义的“封建”，即分封制。语出《吕氏春秋通诠·慎势》:“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周。”

    而乐琳所说的，是後世现代意义上的封建制度。“封建制度”这个说法，其实是从西欧近代用语英文Feudalism翻译而来。

    Feudalism在西欧有一个复杂的过程，其含义约指封君封臣，农奴制，庄园采邑制，封建主垄断土地，不允许土地买卖，与人身依附并存的领主和附庸间的契约关系等。

    而中国的“封建”本义於Feudalismus的内涵同中有异，异中有同，存在通约性，故日本近代启蒙学者福泽谕吉，中国翻译大家严复都坚持了中国“封建”的古义与西义的通约性。

    严格来说，乐琳所说的“封建制”应该叫做“专制主义中央