第116章 重立地风水火 (第4/6页)

，对何晏融入的速度显然是感到有些惊异：“愿闻其详。”

    “废谶纬，立新学。”

    意识形态很重要。

    如果继续施行经学治世、信奉谶纬，那刘氏就是绝对的天下共主，旁人根本没有觊觎的可能。

    毕竟这一套可是从汉武帝开始就成为了刘氏天子的统治工具，而且是还是专属的工具。

    王莽试图直接将这套工具拿出来自己用，结果事实证明，不是自己的终究不是自己的，王莽的偷天换日的结局只能是伤害了自己与一大票愿意跟着王莽改造世界的跟随者。

    尤其是刘秀重立汉室後，更是发现了这套工具的好用之处，为此不惜废除当时已经兴起的古文经学，硬是要将这套工具留在汉室手里，成为汉室继续兴盛二百年的定海神针。

    就和周公制定礼乐，将殷商的那套规矩抹除掉一样。如今的天下，也要将汉室的这套规矩给抹除，不能拾人牙慧，不然前有王莽後有袁术，这两位都是很好的例子。

    陈群听到何晏这麽说，果然是来了兴趣：“如何做这事？”

    “移花接木罢了。”

    “当今显学，无非今文经学、古文经学。”

    “哪怕是要重立地风水火，也不可能是无中生有的。必须要是顺着之前的框架发展延续，如此才能让其顺利降生。”

    任何的事物都不能是无水之萍，不然的话根本站不住根脚，被人轻轻一戳就破了。

    何晏、陈群他们自然也不可能直接无中生有的搬出一套学说来……毕竟，哪怕是来历成疑的“古文经学”也要装作是从残垣断壁中挖出来的先贤古籍不是？

    “今文经学与