第303章 七国论！（上） (第8/8页)

    ??嵇恒何以对这两位先贤评价这般高？

    ??嵇恒自言自语道：“慎道者，赵国邯郸人也。”

    ??“其在《知忠》篇云：乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也！治国之中，显君之臣，非独能尽忠也！治国之人，忠不偏於其君。乱世之人，道不偏於其臣。然而治乱之世，同世有忠道之人，臣之欲忠者不绝世。比乾子胥之忠，毁瘁君主於阁墨之中，遂染弱减名而死。”

    ??“由是观之，忠未足以救乱世，而适足以重非.忠不得过职，而职不得过官。”

    ??“桀有忠臣而罪盈天下.将治乱，在於贤使任职，而不在於忠也。”

    ??“故，智盈天下，泽及其国；忠盈天下，害及其国！”

    ??“荀况，荀子也。”

    ??“其《性恶》篇云：人之性恶。其善者，伪也。今人之性，生而好利焉。顺是，故争夺生而辞让亡焉！生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉！生而有耳目之欲，有好声色焉。顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉！”

    ??“纵人之性，顺人之情，必出於争夺，合於犯分乱理，而归於暴。”

    ??“两人出自赵地，深受赵人不崇尚忠君、尚乱一面，因而才能在这般乱政之风下，论证出法治产生的必要性。”

    ??“其意义自不待言。”

    ??“这些言论深刻冰冷，却又振聋发聩。”

    ??“让人叹服。”

    ??听到嵇恒的话，扶苏只得苦笑。

    ??赵地豪侠众多，不尚善而尚恶，但也仅限於赵地，秦拥天下，岂能一概而论？

    ??(本章完)