280.第277章 文献断代学 (第3/5页)

往往就会出现种种啼笑皆非的错处。”

    ??“这种错处便是圣人也难免会犯，如《史记》言‘骨节专车’之事，圣人以为此乃防风氏之骨，然而实地去过会稽山查看便能知晓，此地所产大骨实乃兽骨，非人骨也。”

    ??“我们研究一历史流传文献，可以看出当事人的写作习惯、口语习惯、音韵习俗、地名人物、礼仪风俗，这些皆不是史书记载能够得知，於是可知，研究古代之史料能得到的内容多半会比看史书更多。”

    ??“既然如此，研究古代文献便不该在使用‘证经补史’之方法，而是‘考古写史’，通过种种分析才可以去了解古人写作文献之本心，当时情况之本源。”

    ??“就从《古文尚书》说起，《古文尚书·禹贡》所注解的地名以及状况都在汉武帝时代以後，这便能够说明此书多半是汉武帝时代以後才加以补入的，但这之後难道就没有可研究的了吗？

    ??非也。

    ??我考察出问题的地名，发现其中三个地名又是东汉王莽改制之前所用，这三个到了东汉以後并未改回，另外两个则是王莽所改，便又可猜测此文至少经过两次补充，一次在汉武帝之後，王莽之前，一次在东汉之後魏晋以前，那麽两次改动之人是什麽想法？他们的思想又有何区别……”

    ??王文龙早就列好了讲稿，此时一口气开始讲，便流利的说了大半个时辰，台下的学生听得入神，全都有豁然开朗之感。

    ??儒家士大夫从来都有以古非今