第119章 徐光启入闽 (第3/4页)

番僧”。

    ??当然大明的人士对於利马窦基本上只把他当成一个能掐会算机智深远的异人来看，这位异人还能口说四书五经的内容，就好像後世老外能解读唐诗宋词一样，谁看了不好奇。

    ??而且利马窦也非常聪明，发现大明读书人认为他学通中心之後，便故意塑造自己的高士形象，经常说一些故作高深之语，还把欧洲哲人的警句格言翻译成中文，编成《交友论》，把此时西方人流行的快速记忆法编写成《西国记法》。

    ??和王文龙拿後世见解在大明能够取得神效一样，利玛窦那些来自异域的知识同样使得众多文人感到新奇。

    ??这年头的传教士之所以能在大明吃得开原因就在此处，人家是真有大明人没见过的学问。

    ??三年前南京礼部尚书王忠铭引荐利马窦进京为万历祝寿，可是当时正碰上朝鲜之战开打，京城里严禁外国人进入，所以利马窦没去成，在路上滞留辗转三年，这时他又回到南京是应吏部主事吴忠民之邀前来绘制世界地图。

    ??徐光启的举人是焦竑点的，原本他应该投入焦竑门下，但是几年前徐光启中举之後焦竑就因为朝堂纷争而失意，徐光启丢了一个大靠山，自己进京赶考又不成，於是才留在松江坐馆。

    ??原本历史上今年立马窦就要结识徐光启，迷茫之中的徐光启对利玛窦的学问敬佩不已，於是欣然追随，此後如同侍奉师父一般侍奉利玛窦。

    ??但偏偏此时的徐光启已经先看了王文龙的《葡萄牙国史》和《天演论》，对於欧洲文明经过了一次祛媚，对利马窦的那一套东西