第379章 儒门大家的推崇 (第6/6页)

了传道的，现在《训诂学方法论》在江南引起讨论，其中的不少内容正合周汝登的传道思想。

    ??他落笔飞快，仅用几天时间便将自己对於此书的想法写成了一篇《当世儒学之改新》，利用他的名声，很轻易便将这文章发到了南京的一家报纸上，文中写道：

    ??“《训诂学方法论》之书，虽读之艰涩，一时或有不通之处，然此亦乃其独异之所在也。

    ??此书不求中贯之气脉，亦不究经史之典故，唯以朴拙之文字，阐训诂之秘，吾以为所载内容诚为真学问，既为真学问，非费心血不能通也……

    ??二三子讥此书无文采，吾欲告之曰：花团锦簇，雅非真学！

    ??即便撇却外饰，单论思想，《训诂学方法论》亦可谓不朽之作。此书虽言小学之法，内容纷繁，然於纷繁之中，作者之真意隐然可见……

    ??今人皆言作学问要脱理学之束缚，又以为心学颇为可轻，论及李卓吾则毁誉参半，百家皆不可入眼，则学问之道何所归乎？王建阳此时写就《训诂学方法论》则为新途之指南……

    ??人或比王建阳於宋之王圣美，以为皆小学之巨擘，然笔者以为此真乃小觑王建阳之志也。《训诂学方法论》之作，意在指导一世，涤荡乾坤，以实学抵抗虚学，若人人都作此等艰深实在之学问，则所谓空谈心性之批评，又於何处发端？

    ??试问今之学者，欲把握学问之方向，不读王建阳，不读《训诂学方法论》，岂可得乎？”

    ??(本章完)