第415章 倭国之乱 (第7/8页)

，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

    ??诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。

    ??孟子不但是民贵君轻思想的提出者，还是标准的实用主义者。

    ??得民心的人才能当君主，君主不合格就造反换掉他。乾旱的时候祭拜神灵，还不下雨就捣毁祭祀换个神拜。

    ??所以孟子的思想一直都不被统治阶级喜欢，但再不喜欢大家也都承认他的江湖地位。

    ??而这种思想恰好能用来为他上面的解答做背书：你看，上面那些话不是我乱说的，是孟子说的。

    ??我们不过是在孟子的基础上进行了一点点修改而已。

    ??当然了，陈景恪也并不是全部都头铁，该妥协的地方他也根据当前的情况进行了修改。

    ??比如皇权，是最不能触及的禁脔。

    ??即便他身份特殊，要是敢对皇权发起挑战，下场也只有一个，死。

    ??所以在他的解答里，也承认了‘天授君权’的说法。

    ??甚至还引用了道德经里的话：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

    ??人行人道，都想让自己变的更加富有，这本身没有错。

    ??但欲壑难填，吃饱穿暖之後还想穿金戴银吃山珍海味，想娶三妻四妾，想家产亿万，想奴役他人。

    ??然後就是财富兼并，有钱的人越来越有钱，穷人被剥削越来越穷。

    ??当穷人实在活不下去的时候就会造反，把富人全部杀死抢夺他们的财富。