第二十四章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第5/6页)

信仰的发展。

    ??魏晋南北朝时期宗教发展，成为道教、佛教传布弘扬的兴盛时期是有其自身的道理的。道教讲究修炼服药，认为修炼服药可使人成仙，长生不死。因此，从魏晋开始，服散成风，隐居修炼成了一种崇尚；而佛教则渲染极乐世界，那些脑满肠肥、荣华享尽、坏事做绝的人只要立寺造像、布施财物便可立地成佛，往生极乐世界，对於统治者士大夫又何乐而不为呢？因此，凿石佛、造寺庙一时大兴。敦煌、云岗等石窟成了人类宝贵的文化遗产，也是当时统治者佞佛的见证。而这一切又无不深刻地影响着人民群众的生活，过节增添了浴佛、盂兰盆，人死要做斋七、百日等。受佛教影响，梁朝时小到正月初一吃一只鸡蛋的习俗也被改掉，原因是不茹荤。

    ??5.汉族成分扩大

    ??从东汉以来，西北和北方少数民族陆续向内地迁徙，到西晋时，在辽西、幽并和关陇等地，已“与华人杂居”。两晋之际的中原战乱，使汉族人口大量外流，为西北少数民族的南下和东进提供了可以植入的空间，从而使山东、关东地区的民族构成发生明显变化。匈权、鲜卑、羯、氐、羌等北方和西北方少数民族入主中原，先後建立了政权。以致“胡旌扬月、羯马腾风、埃尘淮浦、虓号河宫” 《晋书·刘曜载记》。。使华北平原、关中平原的民族成分日益复杂。到冉闵之乱时，原西晋王朝统治的腹心地带已胡汉杂错，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百万，各还本土，道路交错，互相杀掠” 《晋书·石离龙载记》