第二十五章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第10/24页)

准，按传统方式进行。北方则“青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。迎妇，夫家领百余人或数十人，随其奢俭扶车，俱呼‘新妇子催出来’，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。” 唐段成式：《酉阳杂俎》。在丧葬方面，“江南丧哭，时有哀诉之言耳；山东重丧，则唯呼苍天，期功以下，则唯呼痛深，便是号而不哭。” 《颜氏家训·风cao篇》。则民间哭丧南北也殊异。礼仪方面，南方人见面执手，北方人见面作揖。前者是一种创新，後者则是传统，可见南北有别。

    ??不过多元仅仅是一时之特色，随着历史发展，南北有别的许多习俗在学习交融中不断同化，到隋唐之後，许多已成为一体之风俗，不再有个性上的区别。

    ??魏晋南北朝时期汉族风俗的特征当然并不局限於这一些，另外，比如讲究奢华、崇尚放达、追求怪诞以及士庶极其分明等等，都是此时期具有特色的风俗特点。

    ??四、魏晋南北朝汉族风俗学史概况

    ??1.官修史书对风俗的采录

    ??《三国志》，晋陈寿撰。陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，蜀汉时曾为观阁令史，入晋後为着作郎，领本郡中正。《三国志》即撰於此时。《三国志》共65卷，其中《魏志》30卷，《蜀志》15卷，《吴志》20卷。全书除《魏志》有帝纪四卷外，都是列传，无表无志。《三国志》对魏、蜀、吴三国的风俗资料也有所采集，内容主要涉及礼仪、服饰、婚姻、居住、饮食、丧葬等方面。如卷一《武帝》记述当时婚俗曰：“秋七月，始建魏社稷宗庙，天子聘公三女为贵人，少者待年於国”，又卷五《後妃传》记当时婚俗曰：“文德郭皇后，安平广宗