第六十三章《汉族风俗史（第五卷）：清代後 (第6/8页)

渠济运之利的地方商业获得发展，连西北内陆原本不发达的商业也逐渐活跃起来。曾任兰州道的彭英甲说：“当咸同以前，新疆尚未设立行省，地广人稀，道路崎岖，商贾望而生畏。即间有贩运货物销售者，率皆棉布、杂料、粗物，省城居民无多，销路不广，每运至西宁、宁夏各处，与蒙番各民以物易物，以货换货，犹存上古互市交易之风。”到陕甘农民大起义时，至“全省道路不通者十数年，即棉布粗物亦不能销，是同治间商务之腐败不堪矣。迨光绪初年平定之後，左文襄公安抚回民於各属，开通六盘山之车路，人烟渐密，道路疏通，商务始有起色。此甘肃商务盛衰之一大关键也”　彭英甲：《甘肃商务之历来情形》，转引自向达之：《清末至民国前期的兰州商业》，《兰州学刊》１９８７年第３期。光绪六年（１８８0年），有外国人来兰州游历，见该地“极繁华，南方各货悉可购办，本地所产水烟、羊皮、雪梨、苹果、大鲜葡萄、大西瓜，并种杂粮，故民颇丰富，并通西藏，其货买卖甚大，藏货均由兰州而下”。　福克：《西行琐录》，《小方壶斋舆地丛钞》卷六。

    ??各大商帮均在营商的城市建有会馆或公所。这些会馆、公所为各帮聚议之所，同帮商人会聚於此，谈交易、递情报、解决内部纠纷。会馆、公所大半设有神座，春秋“致祭”。所供奉的神像也带有浓郁的地方色彩，多为地方神，如山西帮供奉关羽，徽州帮供奉朱熹，苏、浙商帮供奉陶朱公等。若各大商帮之间发生纠纷，则大多双方约定日期到茶馆协商处理，边喝茶边议论，解决纠纷。在日常商贸活动中，许多商人已使用名片