第242章 它只是子弹喷筒；冬至大朝会？狗都 (第4/8页)

实际上，纵然在“天人感应”思想影响较深的古典时代，许多士大夫乃至皇帝都未必真的相信这套说法，他们反而会借助这样的论调来达到政治目的。

    ??譬如，当有彗星、地震等异象出现时，一些官员就会借机抨击敌对派系的人，而且往往非常有效，能迫使对方请辞。即使是皇帝也容易因此吃瘪。

    ??宪政以来，思想文化的复杂交织让大明君臣在这方面相当为难，皇帝也好、礼部的老学究也罢，大家都不确定究竟该如何妥善对待祭祀传统。

    ??所谓天子者，代天牧民是也。

    ??是否要完全摒弃上天之子这一观念来赋予王朝合法性，转而纯粹以百姓拥戴来判断？

    ??革新派人士自然是支持後者的，这直接体现在圣旨开头格式由“奉天承运”改为“万民眷命”了。

    ??祭天祭地倒是没有强求变更，你皇帝想继续把自己包装成老天爷的儿子就继续折腾吧，反正信的人也不多了。

    ??因此到至昌十年以後，在逐渐适应、认可了新的统治模式以後，皇帝也就渐渐的不再那麽重视了，甚至懒得亲自前往。

    ??二十几年来，冬至祭天、夏至祭地的活动也变得越发敷衍，谘政院也觉得祭祀天地纯粹浪费钱，故而在至昌二十二年通过了修正案将其削减至一个较小的规模，并沿用至今。

    ??议员们嫌弃祭祀天地是无用功，但并不反对冬至大朝会和大宴，人们调侃这是为了白嫖一顿国宴。

    ??往年，谘政院下半年的财政预算大会是九月初一召开，最後期限是十一月三十日，但不会