第192章 耕战建国（下） (第7/8页)

，才有资格与藩国的国人进行贸易，或进入藩国境内的城镇游览与学习。”

    ??“国野制虽然看似简单，可实施起来，却有一定的难度，因此最好把国野之别套入户籍制，以户籍区分国人、野人，划定两者的地位。而在吸纳与转化野人为国人方面，则施行礼考之制。”

    ??众人听到“礼考”二字之後，纷纷议论起来。

    ??朱孟烷举手问道：“敢问太子哥哥所说的‘礼考’是怎样的？”

    ??“‘礼考制’其实就是汉家礼仪考核之制，目的是为了‘化夷为夏’。”

    ??朱高煦做出了一番解答，道：“礼考的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，给其找一个华夏祖先之後，此人才有资格成为藩国的国人。”

    ??“通过礼考的野人，将成为藩国国人，拥有国人的一切权力，并获得大明平民户籍，若被选从军，择授予军籍。”

    ??“太子哥哥，野人成为国人之後，是不是享有与大明子民一样的权力？”

    ??朱孟烷问道。

    ??朱高煦答道：“没错，野人成为国人之後，可以参加科考，入仕做官，再进一步申请改为官户，成为人上人。”

    ??“学会说汉话是野人成为藩国国人的前提，只要学会说简单的汉话，行简单的几种华夏礼仪，便有资格被国人雇佣为家仆，或者受到亲王都督府的招募成为辅兵。”

    ??“野人出身的辅兵在服役期满後，可直接申请参加礼考，合格者将自动获得由藩国国王赐予的本藩国民籍，他们的子女也将自动成为藩国国人，获