第46章 ，伊州 (第6/6页)

，便自行称制，号亦都护。

    此後，他们开始对天山北部、东部进行统治，并逐渐向南、向东扩张，自封大回鹘国，归义军则称其为高昌回鹘。

    其号亦都护，实则源自大唐的“都护”，亦仅为一词首发音的部分。

    在西域定居的回鹘人，其首领及其宫廷、贵族和大臣们，以高昌城为冬都，北庭城为夏都。天山以北以游牧为主，天山以南则以农业为主。

    受到西域各族居民的影响，回鹘人逐渐定居并转向农耕生活，主要从事以坎儿井为主的灌溉农业，种植五谷、棉花、瓜果等作物，同时兼营畜牧业。

    如今的高昌回鹘实行封建地主农奴制，被回鹘人征服和控制的西域各族奴隶和自由民，为各地的回鹘领主耕种放牧、缴纳贡赋。

    而效忠亦都护的回鹘军将们，控制着东至伊州、西至库车、南至於阗、北越天山的广阔领土。

    在西域佛教信仰的影响下，逐渐形成了摩尼教与佛教并重，并不断皈依佛教的局面。

    几十年来，来自漠北的回鹘人统治着西域各地的不同部民，如突厥人（阿史那统治的葛逻禄、拔悉密、突骑施）、吐蕃、汉人、塞人、吐火罗人、葛逻禄、格多人（吐蕃的一支）等部民，并逐渐在融为一体。

    回鹘人本身的文明程度就不低，拥有自己的文字。在吸收了汉人、吐火罗、塞人、吐蕃人的文化、信仰和生产技术後，其文明程度更是得到了极大的提高。

    这便是西域回鹘人的来源，他们终将改变这片土地的人口结构，带来不同的文化。

    (本章完)