第50章 压线 (第2/4页)

，俩人都觉得自己的好吃而对方的不好吃，於是争辩了一路。

    “你得了多少压岁钱?”芳芳忽然问道。

    “几文钱。”张昭华平时得的零钱多，也就不在乎压岁钱能拿多少，但是显见芳芳她们还是很在乎压岁钱的，便问道:“你得了多少?”

    “我得了足足十五文呢，”芳芳很高兴的样子:“还有去别人家拜年得的，加起来有四十多文了！”

    张昭华她们逛了好一圈才走出了灯市，往土地庙那里走去了，说是土地庙，其实是很小的一个神龛罢了，但是村民拜的虔诚，来来往往经过都要拜一下，还听粮长说过准备明年集资修一个小庙出来，是真的庙，不是这麽个方寸之间的神龛。

    今晚上除了上元夜的灯会，最重要的还是社戏和社祭。

    所谓社祭，就是社神崇拜，从商周以迄明代，社祭都是官方民间重要的祀典。宫中有社稷坛，礼仪一如宗庙，府县有大社、国社，小到村户，就成了小小的神龛——那麽祭祀谁呢，祭祀的是後土。

    祭祀後土，但是渐渐却配以句龙，这是社神人格化的开始，此後凡是有功德於百姓者，均可被民间立为社公、社神，这就是所谓的“土地神”。

    祭祀社神的社日，有春夏秋冬四个或者是春秋二祭，在乡下更注重“春祈秋报”，所谓的“社会”，不是指後世广义的社会，而是社日时候民间祭祀社神所举行的各种庆典活动的结会组织——如今永城及附近十里八乡的社会，就是由粮长组织牵头，去年在城里，今年就在乡下结社。

    立社是有规矩的，举行社会社祭也是有规矩的。

    比如说按规定来说，社庙要栽植树木，旁边要有巨石，但是这麽个小地方没有庙，只能把土地神的神龛设在树下，後面立一块不大不小的