第一章《中国人的教训.上册》（1） (第14/27页)

其一，其命不济；其二，其时不应；其三，小人太多；其四，到处碰壁。古往今来，所有应该伟大而没有伟大的人，都因为这四大不顺而埋没一生。孔夫子更惨，差一点饿死在陈州。

    ??由於汉武帝刘彻用董仲舒之议，“罢黜百家，独尊儒术”，孔子死後五百年，坟头冒烟，开始抖起来，封为“至圣先师”，尊之“百代素王”，历代帝王都跑到山东曲阜的孔庙里给他磕头。中国文人从来是磕头的命，给当官的磕，给有钱的磕，更给拿刀拿枪的磕，甚至给拿板子的衙役磕，因为那板子专打文人的屁股，但是所有这些当官的、有钱的、拿刀拿枪拿板子的，都得朝孔夫子磕，也实在是给中国文人出了口气。

    ??孔子生前很“伟小”，没想到死後却伟大起来，一直到辛亥革命、五四运动，打倒孔家店，他才不怎麽吃香；後来到“文化大革命”，批林批孔，批宋江架空晁盖，他更是灰头土脸。幸好，他老人家的行情似乎逐渐看涨，许多自己没有读好文言文的名流，去鼓励孩子穿上长袍马褂读经。许多自己不成器却望子成龙的家长，也要孩子磕头拜师读私塾。许多深爱中国传统的“孔孟之徒”，更希望孔子的思想发扬光大……看来，孔子的价值，还大有潜力可挖。记得耄耋老人季羡林还未仙逝前，在病房里提出来把孔子抬到奥运会上去，绕场一周，以弘扬儒家文化云云，可见两千六百多岁的圣人，有着与时俱进的永久生命力。孟子说过，孔子乃“圣之时者也”，这话是有一定道理的。“圣之时者也”这句话，20世纪30年代被鲁迅翻成“摩登圣人”，不过，他也认为：“孔夫子做定了‘摩登圣人’是死了以後的事，活着的时候却是颇吃苦头的。”

    ??“颇吃苦头的”孔丘，生於公元前551年，逝於公元前479年