第70章 明镜和尚 (第5/6页)

土道门官方领袖，楼观道的耆宿长老，就主动在教义、道法上融合茅山上清道，这一度引起了以法主岐晖为首的楼观法师们的强烈反对，终南楼观内部的矛盾因此激烈。在沙门而言，北派重“戒行”，南派重“义理”，随着南北一统，尤其今上拜南派沙门领袖天台宗的创始者智顗（yi）为师後，中土北派沙门随即主动调整策略，南北沙门逐渐合流，渐渐偏重於“义理”，以联手抗御儒道两教的攻击。

    ??激进的对策就是改天换地了。你让我的生存越来越艰难，我当然要绝地反击，我总不能等死。从过去四百多年的历史来看，中土人已经习惯了“城头变幻大王旗”，而在频繁的王朝更替中，佛道两教在其中所起的作用不可忽视。

    ??佛教是从西土传来，道教则是土生土长，俗语曰，强龙不压地头蛇，偏偏佛教就压过了道教，而中土的儒学是处世治国之学，佛教则是出世离俗之教，二者对立。在儒家看来，佛教主张弃世出家，实际就是抛君弃亲，与儒家的忠孝之道完全背离，所以儒佛向来针锋相对。儒道佛之争中，儒家往往一马当先冲锋陷阵，而道家紧随其後摇旗呐喊，儒道这两个“地头蛇”理所当然联手对外，於是在争斗最激烈的时候，就有了魏太武帝和周武帝的两次灭佛，虽然道家也因此受到了连累，但受到打击最沉重的还是外来和尚。

    ??流传中土的谶言从何而来？又因何而起？掌握中土命运的“精英”和“智者”们或多或少都明白其背後的秘密，南北沙门的上座和耆宿长老们也或多或少知道一些，为了沙门的命