第484章 该共和就共和，该封建就封建！（求 (第4/8页)

在大明，那麽西周才比较容易保持华夏本色，而不是被当地的文明同化。

    ??这是因为儒家的那一套理念，并不是依靠“教堂”和“儒家传教士”传播，而是依靠宗族乡党来维系的。哪怕是开办儒家学堂，通常也依靠宗族进行的。

    ??如果西周的贵族“根在大明”，那麽他们和留在大明的同宗就会保持紧密的联系，就会不断从大明的宗亲那里获取大明的文明和理念。

    ??大致上摸清了李中山意思的吴应麒陷入了沉默，似乎在思考着李中山的这个方案对自己的利弊得失。

    ??杨起隆则怕吴应麒不明白，在旁边帮助李中山解释道：“对，对，和我一样，既可以在西方开枝散叶，又能把根留在中华。将来只要有一边发展好了，也能兴旺发达。万一若是有个万一，也可以有个退路！

    ??另外，西周把根留在中华.将来两边就能互相通婚，亲上加亲，直至融为一体！”

    ??西周贵族和大明贵族、杨氏贵族，以及其他华夏贵族通婚，对於吴应麒的西周政权显然是有利的！毕竟他们的经济实力比较弱，而基於门第和势力的贵族婚姻，并不特别看重钱财。

    ??而对於西周的皇室而言，如果可以和大明建立联姻，则更有利巩固统治。

    ??吴应麒眯着眼睛，又思索了一会儿，又问：“世凯，你们大明不是国人共和吗？怎麽现在又搞封建了？”

    ??李中山笑道：“大明是该共和则共和，该封建则封建.大明将来会是方圆数万里的大国，天南地北，差别巨大，单靠一个国人共和是治理不了整个大明的。吴丞相，你们大周西行之後所建立的也将是一个方圆万里的大国，同样不易治理，甚至都不一定能长久立足，不给大