第248章 应天有原民，持利刃，勇战斗，必取 (第7/9页)

吕留良也穿过人群，挤到了那些“大儒”身边，一个和他长得有点像的年轻儒生马上朝他行了一礼：“大人，刚刚监国府的人出来传话，说殿下马上会同东王还有李中堂、陈中堂、卢中堂他们一块儿出来和咱们见面。”

    ??吕良留轻轻点头，笑道：“葆中，看来殿下和几位中堂在如今这个当口，还是愿意倾听民意的.这是国家当兴之道！”

    ??这年轻儒生名叫吕葆中，是黄宗羲的弟子之一，之前曾经跟随黄宗羲南下广东。因为他年纪比较小，学问也不够深，所以就入了维新学堂，在黄宗羲、罗文藻、戴梓等人的教导下，读了整整两年的书，进步极大，现在已经有点学贯中西的意思了。

    ??这一次，他是作为李中堂的幕僚来南京的，当然也是这一场应天抗清大请愿的幕後策划者之一。

    ??听见父亲的话，他当下就笑了笑道：“国将兴，听於民嘛！如今监国和各位中堂愿意听於民，当然是国将兴之兆。但这能肩负天下兴亡的民，也不是一般的民，而是‘原民’.就不知道应天的民，是不是和原君、原臣配套的原民了？”

    ??原民当然是在原君、原臣、原法的基础上发展出来的道理。

    ??一个国光是君、臣知道“民为本，君为轻”，知道“天下为主君为客”还不行，君、臣之下的士和民也得知道！

    ??而且光知道大道理没有用，还得知道该怎麽执行这些道理，更应该有执行这些道理的手段和勇气！

    ??根据“新儒学”的道理，这个“原士”和“原民”必须拥有的一个最基本的条件就是拥有武德！

    ??所谓的武德，就是拿起武器（持利刃