第306章 黄河以南皆属汉，诸葛父子论世家（ (第11/20页)

去了黄河以北。

    ??这些世家豪族家主的钱粮则是被收为国有，用来安顿恢复自由身的佃农、工仆等私奴。

    ??比起在豫州和徐州时的政策推行，兖州的推行更加的顺利。

    ??黄河以南，尽归大汉。

    ??在刘备的默许下，诸葛乔的威望空前高涨。

    ??哪怕朝中有世家大族出身的儒生激烈反对，也是无济於事。

    ??诸葛乔充分利用了儒生之间的矛盾，将“自有大儒为我辩经”用的那叫一个纯熟。

    ??由於儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往後，分支更是成百上千。

    ??就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。

    ??一个孟子，一个荀子。

    ??一个儒家，出现两种截然相反的观点。

    ??可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。

    ??上位者需要什麽样的儒家，就应该出现什麽样的儒家。

    ??世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。

    ??如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。

    ??作为後世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什麽就自己动手。

    ??诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。

    ??甚至於，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。

    ??众口铄金。

    ??诸葛乔掌握了印刷术、造纸术科技，麾下培养了一大批寒门儒生。

    ??同时又掌握了军权、政权，有威震天下的