第154章 宗教法令和农奴制 (第5/9页)

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    ??这与以撒占领迦太基城的初心不符。

    ??所以，适当让渡一些宗教利益，采取一些怀柔政策，是十分有必要的。

    ??“你们与我信仰不同，但只要愿意向我效忠，服从我的命令，依旧可以生活在我的国土上，接受我的保护。”

    ??“但是，我丑话说在前头，若有不从，必当严惩，绝不姑息！”

    ??以撒正色道。

    ??“那麽，您准备怎麽实行这一政策呢？”

    ??大穆夫提显然对以撒的口头保障并不满意，继续追问道。

    ??“首先，你作为凯鲁万的宗教领袖，必须安定城中局势，打开城门，率众向我效忠，不愿意效忠的可以径直离开，前往西部的山脉，我不会阻拦。”

    ????“如果您的条件合适，我自当遵从。”

    ??以撒点点头，斟酌片刻。

    ??“我希望你能够改组教会组织，建立一个新的学派。”

    ??大穆夫提楞了一下，以撒继续说道。

    ??“我并不清楚你们现在具体是哪一个学派，沙斐仪？哈乃斐？马利克？这并不重要。”

    ??“重要的是，我不希望自己的人民与境外势力相互勾结，你必须与他们断绝联系。”

    ??大穆夫提沉默。

    ??“看来你对我们相当了解。”

    ??“一般的欧洲君主只会把我们统称为萨拉森人，根本不愿细究我们之间的差异。”

    ??以撒不置可否地笑了笑。

    ??从广义上划分，伊斯兰教可分为逊尼派和什叶派，除两大流派外，还有诸如艾巴德派，哈瓦利吉派等小流派，南境边疆区的姆扎卜埃米尔就是艾巴德派的信徒。

    ??这种划分非常笼统，逊尼