第1章 欧洲的兴起 (第13/36页)

腊人和非基督教徒对人类的成就是自满自足的，而基督教徒则要求在全能的上帝面前要谦卑。基督教徒不赞成狂妄地划分高贵与低贱、奴隶与自由、文明与野蛮这类差别，而是坚持四海之内皆兄弟，因为所有的人都是同一个上帝的子女。

    ??从知识方面看来，基督教也带来了革命。驱逐一群大大小小的神和女神，废弃杀人血祭和自己当祭品的蛮习，摒弃发狂似的求助於巫术、算命和魔法的做法，所有这些都是基督教做到的，而并非理性哲学所为。基督徒说，只有一个上帝。关於异教地方神、部落神、民族神的概念通通消失了。於是便认为，世界只有一种灵魂拯救法和一个上帝；全体人类同出一源。从而，世界是一个整体（“宇宙”）的思想，也就被证实具有新的深刻意义。基督教的不宽容（对古典世界是一个新鲜事物），就是来自这种了不起的人类统一的概念，其中包含一个主张，即所有的人必须信仰、而且应该信仰唯一真正能够拯救灵魂的宗教。

    ??迫害基督徒之所以遭受谴责和迫害，最常见的原因在於他们的政治思想。罗马帝国是世界性的帝国，此外没有其他国家：除皇帝外，活着的任何人都不能是至高无上的；在地上，不管什麽地方，谁都比不上皇帝。此外，从异教的观点来看，诸神和人类之间并不存在明显的差别。有些神的行为很像人，有些人则很像神。皇帝实际上被当作神。罗马人建立对恺撒的迷信，认为那样做是维护国家所必需的，而国家又等於世界。凡此种种都为基督徒所坚决反对。基督徒因为不肯礼拜恺撒而被罗马官吏看作罪大恶极的社会煽动者，非加以惩处和消灭不可。

    ??基督教有关这方面的教义可回溯到耶稣所说的话。耶稣说，恺撒的东西应当归还恺撒，上帝的东西应当