第1章 欧洲的兴起 (第7/36页)

方文化之中的作家长期用来表达自己思想的“形式”。

    ??希腊人对周围的世界进行思考而得出结论：除外表的世界之外，还存在着某种更为基本的东西，真正的实在并非目之所及。在其他民族以及早期的希腊人中，与此相同的认识导致了神话的形成，此类神话所谈论的是被称作“神”的强有力的无形之人，是在遥远的山顶之上、地下深处和死後的世界。希腊思想家则不然，他们着手批判这种神话。他们对於所目睹的形形色色、杂乱无章的事物背後起作用的究竟是什麽东西这一问题，设法去寻求理性的、亦即合乎自然的解释。有些思想家考察人体疾病，说疾病并非恶魔附体，而是人体种种条件的自然结果，可以识别、理解、预见，甚至可按某种自然的方式加以治疗。另一些人则考察物体性质，说一切物质实际上是由极少数东西——原子或元素组成，他们通常把这些东西说成是火、水、土与空气。有的说，变化不过是某种幻觉，一切基本的实在皆始终如一；有的则说，只有变化才是真实，世界就是变动。有的人，例如毕达哥拉斯⑩，在“数”或数学之中找到永恒的实在。简言之，希腊人为科学奠定了基础。他们也研究智能活动的方式或应如何活动，以便达到真实的结论，这样，他们就发展了逻辑的科学。对古典时期全部学科几乎无不精通而集希腊思想之大成者，是公元前 384—前 322 年生活於雅典的亚里士多德。

    ??希腊文化的扩张希腊的影响迅速广泛传播开去。某些城邦一经建立起来，那里的人民（他们拥挤於狭窄的疆界之内）就立即派遣一些人，带着装备和给养，外出建立殖民地。就这样，希腊人的城市很早就在意大利南部和西西里建立起来，有的甚至远在地中海西部，并约於公元前 600