第194章 朝菌不知晦朔，蛮族不识天父 (第4/6页)

直接被大家接受了；而是因为大家更加接受，才得以证实他更接近真理。”

    ??“下一个问题就是，为什麽它更容易被接受。如果我们明白了这里的原理，那就能更接近真理了。”

    ??“那你认为，这里的真理是什麽？”伊莲娜夫人追问。

    ??“就是刚才说的组织能力啊。”郭康回答：“另一个例子，其实就是塞里斯。”

    ??“有些教士认为，他们还是原始的多神教。但也有人认为，他们实质上已经是一神教了。不过在我看来，他们的了解还是不够，认知也是有偏颇的。”

    ??“一神教和多神教的区别，关键不在於神的数量，而是神的组织形式。”

    ??“教会也收编过很多异教神灵，把他们称为天使或者圣人，把传说解释成拜上帝教背景的故事。那麽，叫‘神’，叫‘圣人’，叫汉语的‘神仙’，有什麽区别麽？我认为是没有的。”

    ??“一些古代哲学家和神学家认为，语言中包含着神性和理性，背後包含着万物的法则和秩序。但我认为，名称只是个代号，无关物体的本质。否则，我们换个语言和词汇来描述天父，就不是同一位神灵了麽？这才是大逆不道的异端行为啊。”

    ??“既然天父的名字不重要，那这些有灵性的次级存在，叫天使、神仙、还是圣贤，都没有区别。”

    ??“比如，塞里斯就有个明确的至高神‘天’。朝廷十分在意‘天’的至高地位，禁止有超出祂之上的祭祀活动。其他那些崇