051 少林法空讲佛门（科普篇之二） (第9/10页)

谓果不离因，无因不成果。就四谛来说，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因。由於若果众生没有贪瞋痴等的集因，怎能招感存亡的苦果？若无精进道法为因，又怎能证得涅盘寂灭之果？故四圣谛照顺序来说，应是先因成果，即为集苦灭道。”

    ??“由於果易晓而因难知，欲使其容易化导，所以先示苦相，令其厌离，次示业因，使它断集，继则先示以涅盘清净之乐，令其欣慕，然後再以道法令其修持，意旨要其知苦断集，慕灭修道。因此之故，而先说果然後说因，故为苦集灭道。”

    ??“四圣谛的法门，是佛陀在菩提树下，实修体会的成果，为着利他教化，简略应机来施教的，这即是佛陀成道後，首先在鹿野苑初转法轮，其时对陈如等五比丘所说之法，以後为应弟子根基不同，而重复地说法三次，故亦称三转法轮。”

    ??“一为示转，此是苦，强逼性。此是集，招理性。此是灭，可证性；此是道，可修性。是佛陀直接开示四圣谛的真相，令其知苦断集，慕灭修道，利根一闻即悟。”

    ??“二为劝转，此是苦，汝应知。此是集，汝应断。此是灭，汝应证。此是道，汝应修。是佛陀顾虑到有些根性稍钝的人，初度听法恐怕还不能直下承担，故重为警省勤修，中根人闻之依法奉行。”

    ??“三为证转：“此是苦，我已知。此是集，我已断。此是灭，我已证；此是道，我已修。是慈善伟大佛陀，想到一般性较钝的众生，再三不能信解，所以便引己为证，谆谆善导地重覆为勉励着众生，使钝根性的至此都能醒悟。”

    ??“小僧总结，苦、集、灭、道的四圣谛，是佛陀的底子教