第128章 奉天养猪 (第4/6页)

达意不确的程度。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。”

    “要求这麽严苛?”

    众人诧异。

    “错一个字怎整?”

    “呵呵，头铁?葫芦娃救爷爷了解一下?”

    “尼玛，别闹”

    “现在来说说内容”

    曹七七说道:

    “大家看影视剧最熟悉的莫过於，奉天承运皇帝诏曰这句话了”

    奉天承运皇帝诏曰，断句应为“奉天承运皇帝/诏曰”或不断句，始於朱元璋。

    明太祖定大朝会正殿为奉天殿，与臣下诰敕命中首称「奉天承运皇帝」。

    而圣旨上因为皇帝是“天子”，“天”与“皇帝”写一起时，要平齐。皇帝换行顶格写和天同排，於是误为奉天承运，皇帝诏曰。

    然而圣旨上皆由这八个字开头吗?

    曹七七反问了一句:

    “首先‘诏曰’的出现”

    秦始皇统一天下，於是不再满足於王的称号了，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命於天，既寿永昌”，以昭示其合法性。

    “皇帝”、“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用於汉代的帝王文书中。之後一直被历代帝王沿用下来。

    但，“奉天承运”这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。

    “奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。

    一说是源於“奉天殿”。

    这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载:“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。

    一说是